整理三封來文的大意如下:
第一封、原本頗有好感的二人,交往之後格格不入,雖屬正緣,仍須善資糧才能更圓滿。(本文請參照:
http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/197024646)
第二封、作者同第一封來文的師姐。慢慢淡掉與初戀的情緣,累積善緣之後遇到更好的對象,該對象是六世前的好夫婿。
第三封、努力挽回分手的舊緣分,後因業力干擾,於是另找善緣。
所以,世間情,假的!
人海茫茫,就那麼剛好遇上一個人,如果無緣在一起,就會傷心、痛苦,這是「求不得苦」;如果有緣在一起,卻驚覺現實不如想像美好,就會傷心、痛苦,這是「怨憎會苦」;如果有緣而且幸福的在一起,雖無生離,終需死別,依然傷心、痛苦,這是「愛別離苦」。
為什麼會苦?因為世間情並非恆久,緣來則聚,緣去則散,半點不由人。
隨緣來去,無法恆久,怎麼會是真的,當然是假的!
有些人初識相愛對象,覺得對方一頭蓬髮,滿臉鬍渣,簡直是瀟灑的型男;等到交往之後,卻認為對方一頭蓬髮,滿臉鬍渣,根本是邋遢的痞子。有些人家庭幸福,生活富足,偏偏愛上居無定所的通緝犯,甚至盲目步上吸毒的絕路。
有些人在追求感情的時候,把對方當成此生唯一的心肝寶貝,交往之後卻不斷拈花惹草,讓心肝寶貝哭碎心肝。有些人在婚前是任勞任怨的好好先生,等到婚後竟成了狂打狂罵的暴力老公。有些人歷經千辛萬苦才遇上彼此相愛的對象,沒想到那個人染上了重症……
每個人都希望找到理想的白馬王子或白雪公主,從此過著幸福快樂的人生。可是真正找著的有幾個?就算盼得了,又能有多長久?總歸是緣起緣滅,一朝樓起一朝樓塌,哪裡是真的?全都是假的!
「世間情,假的」:世間情愛,因緣和合,有生有滅,是假非真。
◎「為什麼世間情是假的?」
佛教導我們「十二因緣」:無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。簡單來說:心不清淨,造不斷因,受不斷果,因果情愛,糾纏輪迴,苦無出期。遇上什麼人?發生什麼事?都是自己累生累世的編寫,自作自受絕非偶然!有恩報恩,有仇報仇,欠債還債,斤兩分明,欠三分還三分,債清緣消,不斷欠不斷還造就了數不盡的恩怨情仇,結下了緊揪人心的世間情愛。
◎「既然世間情是假的,又何須認真生活?」
人身難得,如果不好好認真對待,只怕前愆未消,又造後孽,下場肯定會愈來愈慘。
◎「明白世間情是假的,又該如何生活?」
一、藉假修真:世間無常,無常為常。看得破、想得開、放得下,不執著世間情愛,放得愈乾淨,心底愈清淨。
二、善待因緣:處惡緣,不起瞋恚,應有懺悔心;處善緣,不生貪愛,應有惜福心。精舍蔡師兄(阿伯)提醒「我們要有愛,但不是執著;要有情,但不是迷戀」,就是這個道理。
◎「遇上千年難遇的好因緣,真的捨不得放下該怎麼辦?」
一、捨不得還是要捨,放不下還是要放,有緣起就有緣滅,誰也攔不住。
二、此外,唯一一法就是「化世緣為法緣」。彼此共勉好好修行,將來一同往生極樂,繼續成為共修佛道的好夥伴!當代高僧淨空法師曾和母親有一個「西方極樂世界」的約定,茲引如下:
一九八四年,我在香港講經,知道我母親還在世,就接她到香港來,在香港見面。她那時候害了一場大病,身體並沒有完全復原。我們整整隔了三十六年沒有音信,我都不知道她還活著,這次在香港,是解放以後第一次見面。在這之前,我三次回大陸,沒有去看她,為什麼?沒有這個必要。
第一次見面,她聽我講經。我下台之後,跟她談話,她說她非常想念我。我告訴她:「想我沒有用處,人將來會死,死掉之後,各人到六道投胎,再遇到的時候也不認識了。」這是真話。實在講,以後能不能再遇到,那個機會非 常渺茫。我就勸她:「以後不要想我,想阿彌陀佛。你天天想阿彌陀佛,你將來往生到西方極樂世界,我也到西方極樂世界,將來咱們天天見面,那多好!」我告訴她:「我把你請到香港,我對你盡孝道就是這一句話,希望你這一生老實念佛,往生西方極樂世界,永脫輪迴,再不要搞生死煩惱。」這是我報答母親之恩,我跟她見面主要目的就是這個。
她聽了也相信,也老實念佛,我沒勸他吃素,她也吃長素。如今,她已在西方極樂世界,這很好!不久的將來,我們又可以在西方極樂世界見面!
這是明白人對待世間情愛的作法,愛得有智慧、愛得不執著,這樣的愛才是真的!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩