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標題: [分享] 出家人欺騙供養的果報-五扇提羅 [列印本頁]

作者: hungrybb_hk 時間: 2024-7-31 19:01 標題: 出家人欺騙供養的果報-五扇提羅

出家人欺騙供養的果報-五扇提羅淨空法師講述

上品十惡，地獄道的業因。所以他這裡舉一個例子，五扇提羅，扇提羅是梵語的音譯。這有段故事，五個人，我們是從《佛學大辭典》裡面節錄出來的，出在《未曾有經》裡面，五扇提羅者。傳說有五個惡比丘，前面跟諸位提出來，但是因為時間到了，沒講完。這五個人，五個惡比丘，各就是每個人都是一樣的，得石女之報，這句是總說。下面是把這一段因緣說出來，在《未曾有經》下卷。

這是過去有五個出家人，五比丘，「懶惰懈怠，不修經書，時世穀貴，為人所輕，不供養之」。這遇到荒年。假如收成很好，豐年，雖然你有過失，別人還是會供養你，破齋犯戒也有人憐憫供養你。但是如果是遇到有災難，旱災、水災，生產被災難破壞，收成減少了，這個時候問題就嚴重了，你這是懈怠懶惰，破齋犯戒，別人不尊重你；那麼換句話說，你出去托缽沒人供養。這五個人就回來商議，文裡頭說得很好，「夫人生計」，夫是語助詞，沒有意思的，人生活在這個世界上；「隨其行儀」，一般人都是看外表，儀是外表；「人命至重，不可守死」。這五個人雖然不是一個好比丘，是五個惡比丘，他也貪生怕死。商量的結果什麼？用欺騙的方式，欺騙信徒。

「各共乞求辦具繩床，坐曠野中，掃灑莊嚴，依次而坐，外形似禪，內思邪濁」。他不是真的，裝模作樣。看到那些威儀很好的、持戒很好的那種樣子，他們都得到社會大眾的尊敬，得到很多人的供養，所以也就裝模作樣學他們那個外表，裡面可不是的，充滿貪瞋痴慢。內思邪濁，邪是邪見，邪見、邪行，濁是染濁。那麼他裝模作樣，外面人看到之後，以為他是聖人，以為他是真修行人，「見者謂聖，因此招供」。他就招來許多人供養，「飽足有餘」。那麼由此可知，雖然是荒年，他們的供養很豐富。

「有一女人名曰提韋」，這是一個護法，非常熱心的一個護法，也聽說了。「聞之喜供」，聽了之後非常歡喜，她就供養。那麼這個女人，我們看這個文裡面的記載，這是個富家長者女。「提韋有十頃園林，令住終身」。看到這是聖人，真正好修行人，就把她們家的園林供養給他，布施供養給他，「提韋真心供養，福盡命終生化樂天」。所以人修福，我們要知道，你就是供養錯了人，他造作罪業，用種種方法欺騙你，你的福在不在？在，沒有一絲毫損傷。即使一個無惡不作的出家人，你以善心真誠恭敬供養他，不要去管他的修行。他既然出家了，穿上了袈裟，那就是僧團的代表，我們以真誠恭敬，我們所謂是只看佛面不看僧面，布施的供養的福決定沒有減損。

大乘教裡頭講得好，你看大乘戒律論心不論事，只要發善心、發真誠心去供養就對了，這福報你就得到了。你看提韋命終生化樂天，化樂天是欲界六層天裡面第五層天，我們多從這方面想想。你看一般人修福，連寶誌公為梁武帝的妃子修福超度，梁武帝的妃子生忉利天。那我們想想梁武帝一生在佛門裡面所做的善事，你就曉得她生化樂天，她的心比梁武帝誠，梁武帝的心並不很清淨。所以達摩祖師說他並無功德，他聽了心裡很不高興，就不護持達摩。達摩就跑到少林寺去面壁去了，等了九年才等到二祖慧可。總算到中國沒有白來，有一個傳人就行，宗門的大法在中國就生根了。提韋供養不過是十頃園林，梁武帝當年造四百八十寺，那個布施供養出家人幾十萬，說老實話，福報比不上提韋，這我們要懂得。

所以修福不要有懷疑的心，不要有分別心，不要有批評，你那個福德才保得住。一般人修福修得很多，都從口裡頭漏掉了，漏到最後剩下來就不多了，所以他的果報並不很殊勝。提韋她殊勝，她心裡頭沒有雜念，正念，雖然這五個惡比丘欺騙她，她把他當作真正好比丘供養。這個例子給我們很大的啟示，與大乘教裡面佛常講的論心不論事，我的心真誠，別人欺騙我不要緊，那是各人因果各人負責，你真誠心修福，你的福一定是非常的殊勝，這個我們一定要知道。

那麼這五個比丘，「其五比丘，專行巧偽邪濁心」。接受善心護法的供養，他並沒有改變，還是造惡，還是懈怠懶散，用一些巧妙的方法來偽裝。「福盡命終生地獄中」，接受供養是有福報，命終之後墮地獄。「經八千劫，償其施主」，八千劫是在地獄時間，地獄罪受滿了出來，出來之後要還債。「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。諸位要知道，墮地獄變餓鬼，以後變畜生還債。這個債還完之後，還債多半是畜生身，好不容易再得到人身，「諸根闇鈍，無男女根，名為石女」，這是講五個比丘的果報。因果報應，絲毫不爽。「經爾所劫，償施主已」。爾所劫就是前面講的八千劫，償債才償完。那種欺騙的手段，當然不是提韋一個人供養，還有許許多多人供養，不管多少，統統要償還，一個都漏不掉。

佛告波斯匿王，那個時候的提韋就是現在波斯匿王的皇后，那個時候的五比丘就是現在替皇后抬轎的五個人。輦是我們一般人講的轎子。皇后通常出門，轎子至少是四個人抬，還有一個人跟在後頭準備換班的，這五個抬轎的轎夫，為什麼？還債。過去生中他們裝假修行，皇后前生是布施園林供養他們修道的，他沒有能夠真修行，沒有能夠了生死。所以你看皇后當時死了以後生化樂天，化樂天裡面福報盡了，她也是往下面降，到現在的時候，到了人間來，她還是做王妃。

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